Auf ca. 275 Seiten gelingt Susanne Talabardon eine wunderbare Einleitung in den Chassidismus. Ihre chronologisch angeordnete Darstellung seiner Grundlagen und seiner Entwicklung von ca. 1600 bis in die Gegenwart führt den Leser schnell von der bereits im Vorwort kritisierten Annahme, es gäbe einen schnell definierten Kern des Chassidismus, weg. In der Darstellung der einzelnen Lehren und Rabbiner führt Talabardon ausführlich zeitgenössisches Quellenmaterial an, was einerseits immer wieder eine erfrischende Abwechslung zur Wissenschaftsprosa schafft, andererseits ermöglicht ihre Analysen nachzuvollziehen. Gleichzeitig verweist sie in jedem Kapitel anfangs auf relevante Sekundärliteratur und diskutiert geläufige Forschungsmeinungen, wobei sie immer wieder Hypothesen zurückweist, die die Quellen überlasten. So bekommt der Leser am Ende einen Überblick über das Forschungsfeld, lernt relevante Literatur zu Spezialthemen kennen und ist trotzdem nicht mit einer endgültigen Deutung des Chassidismus konfrontiert.
Auf der negativen Seite ist zu vermerken, dass der Fokus des Werkes deutlich auf dem osteuropäischem Chassidismus bis Mitte des XX. Jahrhunderts liegt, gegenwärtige Entwicklungen der Strömung des Chassidismus werden nur kurz abgehandelt.