Johannes Wallmanns Überblickswerk zum Pietismus richtet sich an Studierende der Theologie/Geschichte und setzt demnach ein Mindestmaß an Kenntnisse in Theologie(-geschichte) voraus. Unter diesen Voraussetzungen lässt sich das Buch jedoch angenehm und rasch lesen: die Ausdrucksweise ist klar, verzichtet auf unnötige Fachbegriffe und führt die essentiellen Fachbegriffe zugleich verständlich ein. Einzig schwierig ist m.E. die zu hohe Anzahl an personalen „Nebenschauplätzen“. Teils finden sich zu viele Verweise auf mir unbekannte Gestalten, teils verliert sich die Übersichtlichkeit durch zu viele komprimierte Nebenbiographien (z.B. von den Lehrern von Spener).

Nach einer Einleitung zur Begriffs- und Forschungsgeschichte, in dem der Autor sein eigenes Vorgehen kritisch beleuchtet, werden die prägenden Personen des Pietismus (Arndt, Spener, Francke, Zinsendorf) jeweils mit Kurzbiographie, Theologie und Rezeptionsgeschichte vorgestellt. Obwohl die biographische Gliederung überraschen mag, ist sich der Autor dessen bewusst und begründet diese sinnig damit, dass sich pietistische Frömmigkeit nur individuell an einzelnen Personen darlegen lasse. Neben den biographischen Ausführungen stehen daneben Kapitel zum reformierten, radikalen und württembergischen Pietismus. Diese Kapitel sind deutlich stärker verdichtet, bieten aber einen guten Überblick.

Positiv hervorzuheben sind daneben die ausführlichen Literaturhinweise zu Beginn der Kapitel.

Insgesamt ist dieses Buch für Theologen ein guter Einstieg in die Beschäftigung mit dem Pietismus, welches dank der Literaturlisten auch für Hausarbeiten und Examsvorbereitung nützlich sein kann.

Dieses Buch hätte einen Untertitel verdient!
Als Studentin der Theologie bin ich etwas zwiegespalten, was die Bewertung dieses Werks angeht. Daher teile ich diese Rezension in einen Pro- (+) und Contra-(-)Teil;
Pro (+): Die kleine Monographie, die gut 200 Seiten umfasst, präsentiert sich äußerlich im altbewährten roten UTB-Design. Schon in der Kurzbeschreibung auf der Rückseite wird verdeutlicht, dass die Gliederung sich an den Hauptgestalten des Pietismus orientiert, wobei im Einleitungskapitel die Sinnhaftigkeit dieser Herangehensweise reflektiert wird. Es handelt sich also um eine deutlich strukturierte Darstellung, die den wissenschaftlich-historischen Ansprüchen mit Leichtigkeit genügt. Es finden sich ausführliche Literaturangaben, sowohl in einem eigenen vorangestellten Kapitel, als auch vor jedem Fachkapitel. Ein Personenregister am Ende des Buchs erleichtert das Nachschlagen. Somit eignet sich das Werk uneingeschränkt für jeden, der sich näher mit dem Pietismus beschäftigt und eine Darstellung der Zusammenhänge zwischen den verschiedenen Personen und Ereignissen sucht oder eine Seminararbeit verfassen will.
Contra (-): Eigentlich habe ich nicht direkt Kritik am Werk selbst, allerdings wäre eine Zufügung zum Titel aufschlussreich, die klarmacht, dass es sich um ein Überblickswerk, nicht aber um ein Einführungswerk handelt. Wer wie ich also das Buch in der Hoffnung liest, etwas über die allgemeinen pietistischen Frömmigkeitsformen und Denkpositionen zu erfahren, weil er sich noch nicht mit dem Thema beschäftigt hat, wird wohl eher enttäuscht sein, denn derlei Allgemeinwissen wird vorausgesetzt. So wird bspw. erwähnt, dass sich in der Pia Desideria Speners „nahezu alle Kerngedanken des Pietismus finden“, leider aber nicht, welche diese denn wären.
Fazit: Ein perfekt recherchiertes Buch mit ausführlichen Literaturangaben, welches die historischen Fakten benennt und miteinander verbindet, aber keinen systematischen Zugang zum Thema bietet.