Sehr guter und übersichtlicher Einführungsband. Auch zum Nachschlagen geeignet!

Edmund Husserl war und ist für weite Teile der Philosophie stilprägend. Ob Heidegger, Schütz, Schapp, Gadamer, Merleau-Ponty oder Löwith: Sie alle standen in mehr oder minder engem Kontakt zum Denken des großen Begründers der Phänomenologie. Da kommt es gelegen, dass Zahavi im übersichtlichen UTB-Band gut und verständlich in das Denken des Mannes einführt, dessen Werk selbst einen enormen Werdegang aufweist.

Zahavi versteht es, in drei großen Abschnitten Husserls Schaffensphasen gemäß seines intellektuellen Movens verständlich zu schildern und dem Leser zur Hand zu geben. In die frühe Phase der Logik und damit verbundene, wichtige Begriffe wie dem der Intentionalität erfolgt eine gleichsam kompetente wie fundierte Einführung wie in die Explikation des späten Lebenswelt-Gedankens, der besonders in der ‚Krisis‘ zum Tragen kommt. Der Schrift, in der Husserl den positivistischen Wissenschaften attestiert, adäquate, unmittelbare Fragen des naheliegenden Lebens, also der Lebenswelt, nicht mehr angemessen zu behandeln.

Sicher, ohne die Mühe, diverse Begriffe nachzuschlagen oder einige Passagen eben intensiver zu studieren, ohne diese Anstrengung wird der philosophische Laie seine Last haben, den Inhalt angemessen nachvollziehen zu können. Auch wenn das Buch in Husserls Werk einführen mag, darf der eilige Leser nicht der Illusion obliegen, simple Erklärungen und radikale Hinunterbrechungen zentraler Gedanken zu bekommen. Kein Fast-Food, sondern langsam verwertbarer, wohltuender Schmaus. Für diejenigen also, die aufgrund eines Studiums oder vorhergehender Lektüre in philosophischer Terminologie bewandert sind, bietet Zahavi eine gute Übersicht über das Denken eines großen Intellektuellen, der Generationen von Philosophen nach ihm prägte sollte und bis heute prägt.

Dan Zahavis Einführung in Husserls Phänomenologie ist ein zweischneidiges Schwert. Einerseits zeigt dieses Buch anhand von sehr vielen Texten Edmund Husserls dessen Phänomenologie auf. Zahavi schreibt äußerst kompetent und sachverständig über neuste Entdeckungen der Husserl Forschung. Aber mehr noch, es auch gleichzeitig, wie Zahavi selbst schreibt, eine sehr bestimmte Interpretation der Phänomenologie Husserls, die er auf Grund so vieler Quellen wie möglich, anstellt. Der Interpretation Grundannahme ist es, dass Husserl keine wirklichen Brüche in seinem Konzept von Phänomenologie hat, sondern viele der späteren Positionen schon in frühen Werken auftauchen. Kurz er geht von einer strengeren Kontinuität aus als es bis her üblicherweise der Fall war. Zahavi spricht von der Radikalisierung der Phänomenologie. Damit führt Zahavi gleichzeitig in den Forschungsstand um das Jahr 2000 ein.
Andererseits ist dieses Werk deshalb auch keine leichte Lektüre, betrachtet am Maßstab durchschnittlicher Einführungen. Zum einen fällt es schwer, ohne ausreichend philosophische Fachkenntnisse, die von Zahavi genannten Interpretationsschulen in ihren Auswirkungen einzuordnen. Zum anderen wirkt durch das schiere Material und die knappe Behandlung Husserls Denken vor der Entwicklung der Phänomenologie und die Darstellung der Themen ein wenig selektiv. Dadurch muss diese Einführung sehr aufmerksam gelesen werden.
Wer vor hat sich intensiver mit Husserls Phänomenologie zu befassen, dem sei diese Einführung wärmstens empfohlen. Wer nur eine grobe Verortung des Denkens der Person Husserls, oder grob wissen möchte, was ungefähr Phänomenologie meint, dem sei zuerst zu anderen Einführungen angeraten.