Eine kritische Theorie? - keine Kritische Theorie!
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Kundenmeinung von D. Horstmann
Das Werk zeichnet sich durch umfangreiche, aktuelle Literaturrecherche aus, was zu einem profunden Fachwissen des Autors über soziale Medien geführt hat und die Darstellung sehr komplett erscheinen lässt. Folgende Sachverhalte sind kritikabel:
1.) Fuchs bezieht sich bereits im Titel explizit auf die (großgeschrieben) Kritische Theorie der Frankfurter Schule. In Kap. 1.3 versucht er die Frage, was Kritische Theorie sei, zu beantworten, schreibt aber von (kleingeschrieben) kritischer Theorie. Der Unterschied mag kleinlich erscheinen, ist aber vom Bedeutungsgehalt ein immenser Unterschied: kritische Theorien mag es viele geben, Fuchs springt im Buch vielfach zwischen beiden Theorien hin und her, so dass Bezug und Abgrenzung kaum transparent sind.
Weiterer Kritikpunkt: Fuchs bezieht sich in seiner Gesellschaftskritik ausschließlich auf marxistische Erklärungsansätze und wird mit dieser "einseitigen" Verwendung der von Adorno/Horkheimer entwickelten Gesellschaftskritik nicht gerecht, da Fuchs die Psychoanalyse in toto als Deutungsansatz unterschlägt. Dies ist weit mehr als ein Kardinalfehler. Es ist unumgänglich, die Freudsche Theorie als Erklärungsansatz heranzuziehen. Insbesondere bei der Erörterung von Autoritarismus, Nationalismus etc. sind psychoanalytisch orientierte Deutungsansätze der Frankfurter Schule und auch neueren Kritischen Theoretikern unumgänglich. Diesen Impetus der Kritischen Gesellschaftstheorie hat er verpasst.
2.) Zur Lesart: Vielfach liest es sich wie ein politisches Pamphlet und weniger wie eine kritisch-wissenschaftliche Theorie. Beispiele: S. 306: Reich zu sein steht im Gegensatz dazu, Sozialist zu sein. S. 307: Der Sozialismus muss rot-grün sein ... S. 311: In einer klassenlosen Gesellschaft ist jeder Mensch eine Berühmtheit. Krönender Tiefpunkt S. 420: Der Sozialismus ist eine Gesellschaft der Liebe. Derartige Sätze in einem Werk mit wissenschaftlich-kritischem Anspruch können selbst bei Lesern, die Fuchs' politische Linie teilen, nur Kopfschütteln hervorrufen. Damit mutiert das Buch zu einem politischen Parteiprogramm.
Aufgrund der dargestellten Kritikpunkte muss dieses Werk trotz seiner umfangreichen Recherche, seiner Liebe zum Sozialismus und der Mühe, die Fuchs investiert hat, eine Abwertung erfahren.
1.) Fuchs bezieht sich bereits im Titel explizit auf die (großgeschrieben) Kritische Theorie der Frankfurter Schule. In Kap. 1.3 versucht er die Frage, was Kritische Theorie sei, zu beantworten, schreibt aber von (kleingeschrieben) kritischer Theorie. Der Unterschied mag kleinlich erscheinen, ist aber vom Bedeutungsgehalt ein immenser Unterschied: kritische Theorien mag es viele geben, Fuchs springt im Buch vielfach zwischen beiden Theorien hin und her, so dass Bezug und Abgrenzung kaum transparent sind.
Weiterer Kritikpunkt: Fuchs bezieht sich in seiner Gesellschaftskritik ausschließlich auf marxistische Erklärungsansätze und wird mit dieser "einseitigen" Verwendung der von Adorno/Horkheimer entwickelten Gesellschaftskritik nicht gerecht, da Fuchs die Psychoanalyse in toto als Deutungsansatz unterschlägt. Dies ist weit mehr als ein Kardinalfehler. Es ist unumgänglich, die Freudsche Theorie als Erklärungsansatz heranzuziehen. Insbesondere bei der Erörterung von Autoritarismus, Nationalismus etc. sind psychoanalytisch orientierte Deutungsansätze der Frankfurter Schule und auch neueren Kritischen Theoretikern unumgänglich. Diesen Impetus der Kritischen Gesellschaftstheorie hat er verpasst.
2.) Zur Lesart: Vielfach liest es sich wie ein politisches Pamphlet und weniger wie eine kritisch-wissenschaftliche Theorie. Beispiele: S. 306: Reich zu sein steht im Gegensatz dazu, Sozialist zu sein. S. 307: Der Sozialismus muss rot-grün sein ... S. 311: In einer klassenlosen Gesellschaft ist jeder Mensch eine Berühmtheit. Krönender Tiefpunkt S. 420: Der Sozialismus ist eine Gesellschaft der Liebe. Derartige Sätze in einem Werk mit wissenschaftlich-kritischem Anspruch können selbst bei Lesern, die Fuchs' politische Linie teilen, nur Kopfschütteln hervorrufen. Damit mutiert das Buch zu einem politischen Parteiprogramm.
Aufgrund der dargestellten Kritikpunkte muss dieses Werk trotz seiner umfangreichen Recherche, seiner Liebe zum Sozialismus und der Mühe, die Fuchs investiert hat, eine Abwertung erfahren.
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